臺北影迷發覺，東京關西第二家藝廊參展的的「騎龍神像」，在高雄晚期才在民間留傳，在神龕、民家供予桌面上、禪宗兒童讀物也能夠看見周觀世音下凡像是。 事實上肖像就是1890年末源於韓國雕刻家木村直一郎之手 名作觀音顯靈逐漸複製隻身流。
1959年底高雄爆發風災，民間傳出一幅幅彌勒踏青龍露面已於新觀音顯靈河上空的的相片，看作「觀音大士祈雨考察旱災」的的事實，傳言自拍照雖說就是歐美藝術家的的自畫像「騎龍佛像」，現於韓國收藏。
那程《騎龍彌陀》自從1960七十年代，遭到高雄為數不少大乘、佛教等等社團供拜，多數人會也不怎麼搞清楚那周圖畫的的出處，反倒做出它們眾多以訛傳訛的的「神靈」。 有一說道就是遭遇在1959次年的的風災，花蓮曾文溪上空辨認出救苦救難。
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所謂的的痣相，分作顯出痣及隱痣在面上的為顯出痣（顯是非常明顯的的含意），在頭上看不到的的痣隱痣，如漢高初項羽左股有著72四顆痣，那就是指他們君王瑞相的的標誌鬼神所說：“面無仁義痣，方為貴”也許鬼神強調指出，面上痣是個不好相，不過人會生來就。
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